徳山ダム建設中止を求める会事務局長ブログ

2019年 08月 14日

公開請求「存否応答拒否」審査請求に対する警察庁の裁決書

まず、７月２日に、７月１日付けの情報公開・個人情報保護審査会の「答申」写しが、総務省の情報公開・個人情報保護審査会事務局から送られてきた。

・20109.7.1付　情報公開・個人情報保護審査会答申
http://www.tokuyamadam-chushi.net/sonota13/20190701toushin.pdf

「原処分は妥当だ」という結論は驚かないけど、理由らしき理由もない。

国会答弁で「詳細はお答えを差し控えたい」と言ったから、「本件文書の存在を明らかにしているものではない」？？？
「詳細はお答えを差し控えたい」というのは、情報公開法第５条４号及び同条６号を当てはめて真っ黒塗りにする、あるいは不開示にする「理由」にはなりえても、第８条の「存否応答拒否」の理由にはならない。

要するに「諮問庁のおっしゃる通り」「警察情報（とりわけ公安情報）は、すべて存否応答拒否でいく」という警察庁の方針に盲従したということだ。

・・・と書いたら､某弁護士から以下のようなコメントが：
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　常勤の白井玲子氏（元検事）が非常勤の佐藤郁美委員（東京第二弁護士会の弁護士）、中川丈久委員（行政法学者）をリードしたのでしょうかね。
　警察庁の答弁書だけを引用して、「本件対象文書の存在を明らかにしているものではない」と結論づけるのはひどいですね。
　国会答弁は「ある」ことを認めているのですから、「ある」ことを前提に全部又は一部不開示処分にしないと、論理的整合性を欠きますよね。ひどい。
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　常勤委員が元検事で、古巣と深い関係にある警察庁の諮問を受けて、その決定への審査請求について「審査：する。
最初から天秤は大きく傾いているというわけだ。
「それってどうよ。」と言いながら、驚かない自分がコワイ。
業際を被告とする民事裁判では、ほとんどの場合、裁判所は行政の言い分を丸呑みする判決を出ｓづ。
刑事では有罪率９９．９％。逮捕状や勾留請求は、警察・検察の言うがまま。
三権分立は憲法の文字面に存在するのみ？

こうした状況下では、警察の情報収集・保有・利用のあり方に大いに問題性を感じている市民に「警察の情報収集のありようをチェックする第三者機関の設置」といっても、「どうせチェックにはならないでしょ」というシニカルな反応しか出て来ないか。

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「答申」が出たからには、そう遅くないうちに「棄却」の採決が来るとは思っていたが、８月４日に届いた。

・2019.07.30付警察庁長官裁決書
http://www.tokuyamadam-chushi.net/sonota13/20190730saiketsusyo.pdf

国会で、「報告を受けた」と答弁し、その報告を検討して「警察法と各都道府県の個人情報保護条例の規定にのっとり適正に取り扱っている」と判断を下した、と答弁しているのだ。
「報告」の存在すらも「応答拒否」で答えないのだとしたら、「では、あの答弁は全くの作り話であった可能性も否定できないわけ？」ということなる。
国会軽視（というより国会侮蔑）も極まれり、だ。

個別「大垣警察市民監視事件」への対応という問題以上に、今の「警察」というものが主権者のものではない（「国民」はすべからく犯罪者予備軍！）、警察を、裁判所も国会もチェックできない（「警察」はすべての情報を、その存在すらも「応答拒否」することで伏せる）、これでは民主国家の体をなしていない、ということに重大さを感じる。

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＜参照　経過＞
●「存否応答拒否」だって？…自分から存在を示した文書を？ [ 2019-01-07 ]
　https://tokuyamad.exblog.jp/30300721/
・ 2019.1.5付　警察庁長官宛　審査請求・理由
　　　http://www.tokuyamadam-chushi.net/sonota13/20190105shisaseikyuuriyu.pdf

●「存否応答拒否」の理由説明への反論／一見明白に論理破綻 [ 2019-04-10 ]
　https://tokuyamad.exblog.jp/30533993/
・諮問庁（警察庁長官）からの「理由説明書」
　　　　http://www.tokuyamadam-chushi.net/sonota13/riyusetsumei_keisatsucho.pdf
・　2019.4.10付　警察庁「理由説明書」への反論
　　　　http://www.tokuyamadam-chushi.net/sonota13/hanron_keisatsucho.pdf

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# by tokuyamadam | 2019-08-14 20:20 | 大垣警察署市民監視事件 | Comments(0)

2019年 08月 04日

三・一独立運動百周年スタディツァ－（５）

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から続く。

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５月２４日　夕方　堤岩里３・１殉国記念館

十数年前に堤岩里の教会での虐殺のことを知って、一度は訪れたいと願っていた。

かなり太陽が傾いていて集合写真は顔が真っ暗になってしまわないかと心配したが、ちゃんと撮れていた。

夕空を背景に屹立する教会の尖塔は、痛哭と意思を象徴しているようだった。

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また夕陽の落ちる頃、ホテルに向かってバスは疾走。

ソウル、清渓川の傍のホテルベニューGに連泊。

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５月２４日　夜　ソウル広蔵市場

ホテルから広蔵市場までは歩いて数分。

市場は通路を埋め尽くす屋台と人。

私は、今や日本では食べられないユッケと生レバを食べたくて、この市場に慣れている人たちにくっついて行った。
予定していた店が満員だったので、近くの店の表のテーブルに陣取った。

「タコの踊り喰い」も有名だとかで食べた。まあまあ美味しかったけど、グルメ雑誌などにあるように「これを目指して市場を探訪」というほどでもない。

ここで十分にお腹いっぱいなのに、「まだ食べる」という彼らについて、今度は揚げ物の屋台に。

いかにも”ソウルの市場のおばちゃん”という感じの店主と歓談（といっても言葉のわからない私はほとんど蚊帳の外）

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続く

# by tokuyamadam | 2019-08-04 23:56 | Comments(0)

2019年 08月 03日

三・一独立運動百周年スタディツァ－（４）

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　５月２４日　昼　群山

港湾都市・群山には、日帝支配時代の「日本にとって都合の良い道路・施設・建物づくりや街づくり」が残り、一帯が「歴史担保宇の観光」場所となっている。

まず「月明山東國寺」を訪ねる。
そこに歩いていく途中の角に「ここがもうすぐ開館する歴史館」という建物があった。　上手く撮れなかったが、黄色のＴシャツのDさんが見上げている（電信柱のカゲの）建物が開館準備中の歴史館。

チェ・ウヨンさんが新たな歴史館の建物を見上げている。

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★中央日報日本語版 2019年06月04日16時07分
日帝強占期の群山「歴史館」オープン…１０月まで「収奪の記憶群山」展示会
https://japanese.joins.com/article/110/254110.html

[写真】日帝強占期の群山「歴史館」全景（写真提供＝群山市）

日帝強占期の全羅北道群山（クンサン）の社会像を見せる歴史館が４日、群山金光洞（クムグヮンドン）にオープンした。

歴史館は地上３階、全体建物面積１８６８平方メートル規模で、展示室、セミナー室、収蔵庫、事務室などがある。

日帝強占期の群山の社会・文化像が分かる地図、はがき、写真などの遺物を保管・展示する空間で、約６０００点が展示される。開館記念展示会「収奪の記憶群山」は１０月末まで。
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日帝支配時代に日本の曹洞宗が建てた寺とのこと。
当時の日本の仏教界は、植民地支配をより効率的に行うための宗教政策に率先して手を貸していた。
１９９２年に、曹洞宗は宗派としての「懺謝文」を出し、ここの境内に石碑が建てられている。

懺謝文石碑の傍に平和の少女増・

東國寺にはたくさんのし資料があったとのことだが、私たちが訪れたときには、新たに開館する歴史館のほうに移してしまったところ、ということだった。

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群山の町並み

東國寺から､群山の町の中を通って港のほうに向かう。

まっすぐの太い道路は「日本に物資（主に米）を積み出すため」の都市計画。
「日本式家屋」は日本人の居住用。

レンガ造りの建物は、「租界」ふうな雰囲気を狙ったのか。

古い建物を保存しつつコンビニに改装。

若いカップルがたくさん観光に来ていた。
路地の奥が面白い？

昼食会場のどん前のこの建物は韓国内でも（日本でも）流行ったドラマで有名なのだそうだけど、私には「？」。
観光客のお目当ての一つなのだそうだ。

昼食はビビンバ。思いっきり混ぜたよ－。

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群山近代歴史博物館

２階のベランダから港が見える。

日本人ボランティアガイドのＷさん。

Wさんの夫は韓国人。
彼女は最初は歴史に関心は薄く、単に「夫の国に移住した」にすぎなかったそうだ。
ところが、子どもが学校で教えて貰ってくる「歴史」は、彼女の知らないことばかり。
「ホントに日本はそんなに酷いことをしたのか」と疑問をもって調べたら・・・・
今は、「私のように何も知らない日本人に、群山と日本の関わりの歴史を伝えることが私の使命」と言い切る。

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近代歴史博物館の隣の旧税関の建物。

中は資料館になっている。

ここでチェ・ウヨンさんとはお別れ。
バスに乗り込む。

　　　　　　　　　　　　◇　　　　　　　　　　　　◇

続く

# by tokuyamadam | 2019-08-03 23:42 | Comments(0)

2019年 08月 01日

三・一独立運動百周年スタディツァ－（３）

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から続く。

５月２４日　午前　東学農民革命記念館

　全州　ロニ・ホテル周辺で

朝食時にも地元関係者からの挨拶。
ずっと通訳をして下さるDさんはゆっくりする暇なし。

東学農民革命のこと、群山のこと、バスの中でも熱心に解説してくださった　チェ・ウヨンさん。

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　東学農民革命記念館

　日韓（日朝）の歴史に詳しい人は「日本の”明治近代化”とは、一貫して朝鮮半島侵略と一体化してきたこと。”日清”戦争、”日露”戦争とは、朝鮮支配を巡る派遣争いであり、主な戦場は朝鮮半島であったこと。そして日本の軍隊による組織的介入は、東学農民革命への介入であったことを、日本人は知らなさ過ぎる」という。
なるほど、歴史教科書に出てくる「江華島事件」「江華島条約」は地名からも、日本の朝鮮半島支配へ欲望は明らかだが、東学農民革命については「朝鮮王朝が末期的な状況だった」「さまざまな國が介入した」と、どこか他人事のようにインプットされている気がする。

　そう遠くないところに、画期をなす戦闘の場所があるのだそうだが、時間の関係で視察を断念。
　　　　
　　　　　　　◇　　　　　　　　　　　　◇

続く

# by tokuyamadam | 2019-08-01 23:37 | Comments(0)

2019年 07月 31日

三・一独立運動百周年スタディツァ－（２）

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大韓民國獨立紀念館～全州のホテルで韓相烈牧師と

アサリうどんでいっぱいになったお腹を抱えて、バスで移動。
ソウル市内えお通過。
漢江際の道路を走る度に、漢江南岸の高層マンションン群に目が行く。
密集して林立する高層マンションン群。
一戸建て礼賛者ではないが、その高さにも密集具合にも、何とも言えぬ不安を感じてしまう。
この漠然とした不安は私だけか？

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「大韓民國獨立紀念館」と正式名称を使ってみた。
この敷地内の研修センターで泊まりがけの研修を受けたのも、「ちょっと立ち寄った」というレベルのも合わせて、独立記念館は４回目。
広大な敷地、そびえる建物、モニュメント。
”親日派”政権でも、これを否定できない。民族の「独立」への深い思いを感じる。

館内の展示は、三・一独立運動の特別展示のところのみ見学。

下は、1905年に、日本の特命全權公使・林權助が第２次日韓協約（乙巳条約）の締結を迫った場面の様子とその署名入り文書の展示。

朝鮮半島全土に広がった三・一「万歳」運動。

その後、独立記念館の研究員による講義。

講師と記念撮影。

「総督府」の建物を撤去して一部を置いた場所で記念撮影。

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　全州のロニ・ホテルに移動する間に夕陽が落ちて・・・

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　ロニ・ホテルの１階のカフェで韓相烈牧師と交流。

　韓相烈牧師は、李明博政権時代の２０１０年、北京経由で「北」側に入り、統一旗を掲げて、板門店の境界を徒歩で超えて「南」に帰り、逮捕・投獄されたことで知られている。

★Christian Today, Japan 2010年8月23日17時23分
北朝鮮を無許可訪問の韓相烈牧師逮捕
https://www.christiantoday.co.jp/articles/5504/20100823/news.htm

　【ＣＪＣ＝東京】南北共同行事などに参加しようと、韓国の韓相烈牧師（ハン・サンニョル＝韓国進歩連帯顧問）が無許可で北朝鮮に６月１２日、北京経由で訪れていたが、韓国へ帰還するため７０日ぶりに８月２０日午前、平壌を出発した。

　韓国政府当局者は「北朝鮮赤十字会が２０日午後３時に韓氏を南に送ると知らせてきた」と明らかにした。北朝鮮は当初、光復節の１５日、韓氏を帰還させると明らかにしていたが延期していた。

　韓牧師は同日午後、板門店を通り韓国へ帰還した。警察は午後３時３０分ごろ、同牧師の身柄を拘束した。韓国伝統の白い服を着て韓半島（朝鮮半島）旗を持った同氏は、北朝鮮側の板門閣から軍事境界線まで、三歩一拝しながら移動した。北朝鮮側では２００人以上の関係者が、「祖国統一」などと叫びながら見送ったという。

　北朝鮮の朝鮮中央通信は午後４時４８分ごろ、「南朝鮮の韓相烈牧師が午後３時に板門店を通じ、軍事境界線を越えた。安京浩委員長をはじめとする６・１５共同宣言実践北朝鮮委員会の関係者らが、牧師と別れのあいさつを交わしながら抱き合った」などと報じた。

　警察は、同氏を京畿道坡州警察署に移送、検察や国家情報院と協力し、北朝鮮に渡った経緯や現地での行動などについて取り調べを行った。国家保安法違反容疑で逮捕状を請求する方針。

　韓牧師は６月２２日に平壌で会見を開き、「哨戒艦『天安』沈没の責任は韓国政府にある」などと発言している。北朝鮮では、金永南（キム・ヨンナム）最高人民会議常任委員長、安京浩（アン・ギョンホ）６・１５共同宣言実践北朝鮮委員会委員長など政府関係者らと会見した。

　２０日午後、板門店に近い京畿道坡州市の臨津閣周辺には、保守団体と左派団体の双方１０００人以上が集まったが、衝突などはなかった。同市内の統一大橋南端では、『ライトコリア』など保守団体６５０人以上が、「国家保安法に違反した韓相烈の入国阻止および糾弾大会」を開催した。臨津江駅では、民主労働党坡州支部などの左派団体の１００人以上が、韓牧師を歓迎するための集会を行った。

　『６・１５共同宣言実践北朝鮮委員会』は１８日、韓牧師の帰国に関して声明を発表、支持の意を表した。

　声明は「韓相烈牧師の朝鮮訪問は『南北共同声明』の履行を目的としており、その行動は民族の和解と協力の促進、朝鮮半島の平和の維持、南北の統一などにプラスとなる。朝鮮各界の人々はこれらの行動を断固支持する」としている。

　また、声明は「韓国政府が韓相烈牧師の帰国に反対し、逮捕すると発表したことは韓国政府が『南北共同声明』の履行を望まず、民族の和解と団結の実現に反対の姿勢が反映されている」と指摘し、韓国政府の韓相烈牧師への不当な行動の停止を求め、「もし牧師が逮捕されれば、各界から抗議と非難が起きるだろう」と警告した。

　韓国政府は、韓牧師が無許可で訪朝、哨戒艦沈没をめぐり韓国に批判的な記者会見を行ったことなどを問題視している。

　韓牧師は２００８年、米国産牛肉輸入問題で李明博政権を批判するろうそく集会・デモをめぐり、無届けの集会を主導したとして逮捕されたことがある。